古代女子披肩发髻样式分类？
汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。
少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。
土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。许多民族的女子还有剃发的习俗，这在繁多的发式中，可以说是最具独物风格的发式。
中国历代古人都留的什么发型?该不会都一样吧？
中国上下五千年有着悠久的历史源远流长。悠久的历史文化为我们拍摄古装剧提供了丰富的拍摄题材，古装剧中大致可分为武侠剧，历史剧，神话剧，魔幻剧，宫斗剧，穿越剧，宫廷戏，传记题材等。从远古到明清，纵观中国发式文化发展史，发式的造型千姿百态、丰富多彩。各种发式无不深受不同历史时期、不同民族及不同地域的影响，使得发式文化不断演变和发展。发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化以及一个民族的形象。因此，发式在人类文化史上始终都反映出社会的交替、进步与繁荣。了解中国发式文化发展史，对我们从事***化妆师有着重要意义。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：一、远古先民的“披发”时期；二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，髻的部位不同，约可分为两大类：一类是位于颈背的垂髻，另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐走向清丽、典雅、庄重的造型。汉代、唐代、清代是发式文化发展的三个重要转折时期。我们可以看到发式位置从低到高，再由高到底的审美变化过程。汉代宫廷大多流行梳平髻，通常将顶发向左右分梳二环、二角，发髻的高度趋于平缓。当时仅限于少数贵族女子选用发式，称为“仙髻”，在当时被奉为高贵华丽的发式。
古代舞姬发型？
虽然各种发髻的名称相当多，但基本都是按照髻的形态和装饰来命名的。如：发髻似螺，曰螺髻；似凤，曰凤髻。
而古代女子发型的变化，基本上是按照梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等的变化而成，再饰以各种不同的簪、钗、步摇、珠花等首饰。
而古代女子的发型，基本上可以分为以下六类：
一、双挂式。
二、反绾式。
三、拧旋式。
四、结椎式。
五、盘叠式。
六、结鬟式。
《妖猫传》中唐玄宗和白居易的的半披发发型，符合历史事实吗？
《妖猫传》中有一个细节，讲到极乐之宴上唐玄宗对安禄山“散发击鼓相迎”，由此可见其实电影是肯定注意到男子束发这一细节的。那么为什么黄轩饰演的白居易会有披发的形象呢？这需要具体分析。
首先，束发是古代男子符合礼乐规范的发式。早在春秋时代，孔子说过:“微管仲,吾其披发左衽矣”。孔子对管仲的政治主张批评很多，但他对于管仲辅佐齐桓公“九合诸候，一匡天下”，打退了北方夷狄对中原的侵略，从而保卫了华夏地区的包括服饰发式在内的文明，却给予了充分肯定。孔子的话，也告诉我们，当时华夏人的发式是“束发”，即蓄发而束在头顶上；而夷狄人则“披发”，即蓄发而披散着。这种华夷发式的不同，以后经历两三千年，一直成为我国北方少数民族和居住中原的民族外在差异的重要标志之一。
但是，也不是说古代除了束发以外没有“非主流”的存在。披发就是这种“非主流”，以隐居、修道人士为主。李白诗云“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”可以说，古人将“披发”作为舍弃礼法的一种象征，是一种与众不同的象征。 那么，电影中黄轩饰演的白居易披发也很容易理解了。白居易为了写就长恨歌进宫，又因为不肯写不实之言而被罢，这就表示他的角色绝对是一个不折不扣的“非主流”，为了展现白居易这一人物性格中“狂”的一面，因为给他设计了这么一个披发的造型，不仅不是不符史实，更可以说是制作组充分了解史实后作出的选择。
本答案来自东家紫薯。
