光遇披发发型怎么获得？
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冬天扎发好看还是披发好看？
其实冬天扎发和披发各有各的优点，主要取决于个人的喜好和造型需求。
扎发的好处在于能够展现出精明干练的气质，而且把头发扎起来可以减少头发的凌乱感，让整个造型更加整洁。此外，如果想要打造出活泼可爱的形象，扎发会是一个不错的选择。
然而，披发也有它的魅力所在。首先，披发可以展现出自然随性的风格，给人一种慵懒舒适的感觉。其次，如果发质柔软且发量较多，披发可以营造出浪漫优雅的形象。此外，披发还可以增加女性的柔美感，尤其适合搭配帽子和围巾等配件来打造时尚造型。
因此，选择扎发还是披发主要取决于个人的喜好和造型需求。如果想要展现出精明干练的气质或者想要打造出活泼可爱的形象，可以选择扎发；如果想要展现出自然随性的风格或者想要增加女性的柔美感，可以选择披发。
古代女子披肩发髻样式分类？
汉代妇女的“倭堕髻”；北朝妇女的“十字髻”；唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”；宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相关朝代颇为流行的发式。
少 数民族妇女的发式更是式样万千，例如有傣族妇女的“孔雀髻”；有京族妇女的“砧板髻”；有畲族妇女的“风凰妆”；有苗族妇女的“独角髻”；有满 族妇女的“两把头”。
土族妇女的妇式竟有七、八种之多，如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等。但其中流行最为久远，也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了。直至现代，这三种发式，仍颇为流行。许多民族的女子还有剃发的习俗，这在繁多的发式中，可以说是最具独物风格的发式。
原著里是“锦马超”，为什么《新三国》要把马超塑造成披头散发的形象？
关于《三国演义》中人物的形象，我们大多数爱读三国的朋友应该最赞成按照连环画的形式来塑造。但实际上，在陆续出品的各个版本的三国电视剧都没有按照那个形式来拍，这一点确实令人质疑，也感到遗憾。
咱们先看看流传最广的央视版《三国演义》，这里面的马超形象是这样的：
大家可以看到，央视版《三国演义》电视剧中的马超演员选择还算中规中矩，相貌也算帅气，就是这个头盔的样子让人感觉挺普通的。
马超是西凉人氏，他父亲马腾是羌族女性所生，所以马超身体中流淌着四分之一的异族血液，这个特点没有体现出来。马超的西凉特质在他的头盔造型上略有体现，就是那一圈兽毛，似乎是雪豹的皮毛。
个人认为这种表现方式算不上高明，而这一版的马超是最没有特色的，给人的印象太淡了，大部分朋友恐怕都已经记不清这位马超的具体形象了。
后来，就又拍了《新三国》，这里面的马超形象给人印象非常深刻了，就是下面这个造型：
浓眉大眼，两撇小胡子，披着头发。给大家的印象深刻并不是因为这个马超有多么英俊帅气，真正的原因是这个造型太令人意外了，超乎咱们三国迷们的想象范围。
说句实话，就这么个形象，放到任何一个人面前，都无法想象这和马超有什么关系？如果说马超的西凉特色还能通过披发来有所体现的话，那两撇小胡子又是什么意思呢？哪怕就说这位是古龙***中的陆小凤也算。但和“西凉锦马超”沾得上边？要说令人深刻，目的确实达到了。但仅仅是因为另类，绝不是由于大家认可。
再看下面一张图，这是《武神赵子龙》里的马超形象：
没有什么白马银枪，相貌也感觉比较粗犷彪悍。要说马超的异族血统，体现出来了一些，但没有半点贵族气质，倒象是个草原上套马的汉子。穿着搭配也非常失败，装模作样，毫无意义。这个造型也是个披发形象。
看来很多导演都认为马超应该是披散着头发的，这个根据来自于哪里呢？还真是有点根据。日本有位浮士绘大师名叫歌川国芳，他非常喜欢中国的古典著作，画了很多三国内容的作品，其中就有马超，是下面这个形象：
这个马超确实是披头散发，感觉很野性的样子。
日本艺术家对三国人物有自己独特的见解，这也不奇怪。在描绘葭萌猛张飞夜战马超之时，马超的兵器都变了。
马超居然拿了把大砍刀，确实令人感到非常意外。
我没有查到这位艺术***在描绘许禇和马超的那场恶斗会是怎样的体现方式，难道是“双刀并举”？日本马超的风格比较独特，令人耳目一新，但也肯定不是我们所喜闻乐见的。
我们广大三国迷真正喜欢的其实就是上个世纪六七十年代流行的连环画中那个形象。就是下面这个样子：
这个马超的异域感主要通过头盔的样式体现出来，盔顶的装饰有点欧式风情，非常有特点。兜鍪不像中原武将那样有抹额和护耳，在顿项上平着勒过一条带子，感觉保护得很严，暖暖和和的。而身上的铠甲鳞片类型属于山纹形锁扣，这个制作难度很大，非常贵重，必须是很有钱才置办得起。
再看下面这个骑马造型的马超，非常理想，符合我们的想象：
很骄傲的样子，倔强不屈。白马银枪、异域血统、英俊帅气，还有贵族气质。正如马超自己所言：“吾家世代簪缨，岂识得村野匹夫？”满满的跋扈味道。
这才是我们心中永远的马超，仿佛从西凉边塞那飒飒秋风中策马奔来，踏碎清溪中的月影。
这个也是《新三国》值得肯定的地方。个人感觉新三国好在对好多演义当中发生的不通情理的地方给了合理的解释，这里举两个小例子：
第一个是演义上说，关羽死后吕蒙被关羽索命，不久毙命。而《新三国》的安排是吕蒙不听号令，逼死了关羽，孙权毒死了吕蒙，陆逊看后唯唯诺诺不敢做声。虽然有些杜撰但是合理的解释了为什么关羽死后吕蒙暴毙。
第二点《新三国》里有一场白马门***，合理的诠释了曹操和荀彧的矛盾。曹植要走白马门，但是白马门是天子才能走的，所以荀彧坚持原则不给开门。这时曹操来了，教训了曹植。然后命令拆除白马门，明确告诉你荀彧，我想做的事情，你是阻挡不了的。这场戏合理的解释了曹操和荀彧的矛盾爆发和结果，比演义中突兀的几句话把荀彧写死故事性强了许多。
现在来解释“锦马超”怎么变成了披头散发，其实“锦马超”是接近原著的，而《新三国》里披头散发的形象是接近史实的。《新三国》里的形象显得马超更加彪悍，雄壮。其实你想想西北风沙那么大，马超怎么可能是一个白面书生形象呢？
这个问题是好理解的。
原著里“锦马超”，对马超的形象就像其它描写人物一样的，形容他高大威猛，相貌堂堂，英俊潇洒之类的，对五官描写得不是很细致。
马超是西凉马上民族。
而【新三国演义】中把马超塑造成披头散发的样子，是结合了马超所属的民族特点来打造的。
书中写的，马超，西凉人氏。西凉，我们知道的，是属于少数民族地区，民风彪悍，是典型的马上民族。
这样才是西凉人的装束。
而马超在西凉，深得少数民族的喜爱，“锦马超”，就是西凉人对他的尊称，表示他是人中之锦，就是很帅，很棒，很了不起的意思。
当然，还有一个原因，是马超一直喜欢穿白衣，白色的铠甲，锦也是表示他的衣着打扮。时间长了，在西凉就出名了。
后来，在与曹操的对战中，杀得曹操丢盔弃甲，割须断袍，非常狼狈。曹操曾说，有子如马超，此生足也。可见曹操对马超的评价之高。
曹操吓得把胡子都割掉了，生怕马超认出他来。
结合马超所在的地方和民族的装扮，【新三国演义】里的扮相应该是正确的。
